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台州文化特点——隐晦性

其次是外来台州者隐居，贬谪人员多，也直接影响了台州文化的隐晦性。自章安令孙绰写《天台山赋》以来，台州山水名声大振，引来大批文士骚客，或游山、或隐居。南朝名士顾欢，隐居天台，开馆授徒，招收贫穷士子，受业者常近百人。如果说顾欢首开台州隐晦文化之先河，那么寒山子则为台州隐晦文化顶峰之士。唐代诗人寒山子长期隐居天台寒岩、明岩，数十年的隐居生活，留下三百多首脍炙人口的白话诗，至今仍闪烁着思想光芒。台州文化的隐晦性还与封建时代的官宦被贬谪之地有直接关系。《台州府志》曰：“台古越地，秦前弃弗属，唐时犹为贬谪之所。”“初唐四杰”之一骆宾王，“诗书画三绝”的郑广文，南宋诗人陆游，都是遭朝廷贬谪，才到台州的。他们来台州后，既有对现实的不满，但又不能直接发泄，只好隐居台州，默默作诗，传道授业解惑，至今仍闪烁着耀眼的思想光芒。可以说，在台州特殊的地理环境下生成的隐晦文化，注定士人多注重名声气节，淡于功名，默默奉献，不善张扬，崇尚隐逸；文多忠耿之士，吏多廉洁之臣，武多壮烈之夫，少有奸妄狡诈之徒。泛泛这些都是台州区域文化隐晦性的表现。
改革开放初，温州人为什么直接打出个体私营的旗号发展经济，而台州人却要戴着“股份合作制”的红帽子？改革开放初期，到处都是批资本主义、割资本主义尾巴，温州苍南等贫穷地方的许多农民，长年在外要饭，听到中央改革开放的消息后，就不顾一切地办起了个体私营企业，印饭菜票、做皮鞋、搞印刷等，但时常受到中央一些部门或研究单位调查人员的指责，说温州资本主义泛滥，有些甚至在公开报刊杂志上说：要看资本主义到温州去！温州的个体私营企业在政治上抬不起头来，产品销售中受到种种阻力和刁难，贷款、征地等更是不用说了。台州人既要发展生产，又尽量减少政治上的压力和风险，就把个体私营和股份两者融合在一起，搞起了“联户”、“股份合作”、“合伙”等不伦不类的区域组织，对外一律挂“集体”牌子，因为集体有大有小，三个人以上都可以为一个集体。挂一个“集体”牌子，就可以名正言顺地和别人做生意，就不会被别人指责为资本主义。就是这种文化中的隐晦性，使台州人少吃了许多苦，回避了许多政治风险。正当全国各地为姓“社”姓“资”争论不休时，台州人以隐晦含糊的“股份合作制”绕过了姓“社”姓“资”的大斗争。戴着“股份合作”括号集体这顶红帽子，静悄悄地快速发展，后来居上！使新台商们有了自我发展、自我积累的平台，实现了独立的劳动力产权、自由择业权、财产权和投资权！

2012-06-29 09:11:00